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      安徒生童話反映的是亙古不變的復雜人性
      作者:黃 山     來源:兒童文學大本營    點擊數:

        安徒生童話之所以不朽,在我看來,其重要原因不僅僅在于安徒生童話反映了人類某個時期、某個地區、某些人群的人性和社會現實,而是反映了人類任何時期、任何地區、任何人群都可能存在的人性和社會現實。例如《皇帝的新裝》。
        
        說假話,不說真話,從人類文明史的角度看,它的產生和存在,是沒有特定時期、特定地區、特定人群的。
        
        它是人類亙古不變的復雜人性在某個方面的表現之一。

        
        《皇帝的新裝》小畫書


        
        我之所以說它亙古不變,是因為你若長期研究人類文明史和人類學,你就會發現,一個叫張三的飛行員在2020年,在地球上的任何一個地方,撒了個謊,與一個叫李四的漁夫在公元前2020年,在地球上的任何一個地方,撒了個謊,性質都是一樣的,并沒有本質上的不同。
        
        我們從人類學會撒謊并沿襲撒謊的慣性這個人性弱點來考察,張三與李四不會因為他們相隔了四千年,也不會因為他們各自的社會職業角色不同而有所不同。

        安徒生先生在寫作中


        
        我之所以說它是復雜人性在某個方面的表現之一,是因為人性復雜就復雜在它不只是存在像撒謊,說假話,不說真話那樣的弱點和人性丑陋的一面,還存在人性之光,像真誠,善良,說真話,不說假話這樣的人性美好的一面。


        安徒生故居


        
        我通俗點說,就是古今中外,有說真話的,就有說假話的;有真誠的,就有虛偽的;有暴露出人性丑陋的的一面的,就有顯示出人性光輝的一面的。
        
        這個是不分古代現代,不分民族,不分地域的。

        
        安徒生先生


        
        如果說還是有差異和區別,那么它也僅僅是地球上來來往往的每個人的人與人的區別,就像這個世界上沒有完全相同的兩片樹葉一樣。
        
        黃山先生在接受新華社專訪并現場直播

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